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汪兆騫:從人性的角度瞭望中國文壇
2019/05/13 來源:磐安新聞網  記者 楊螢萍 邵漢誠/文 陳兆賢 金玉良/攝

  名家名片:汪兆騫,歷任人民文學出版社編輯、編輯部副主任、編審,《當代》雜志副主編兼《文學故事報》主編,著有經典史詩級民國大師集體傳記《民國清流》系列及《往事流光》《春明門內客》等。

  汪兆騫是中國文壇享有聲譽的編輯、作家,年近80高齡,見證了中國文學的發展,也游歷了祖國的大好河山。這次前來參加名家走進大盤山暨全國第四屆“建筑與文學”研討會,是他第一次走進磐安,磐安良好的生態、清新的空氣、優美的環境,深深地吸引了他。

  在磐期間,汪兆騫深入參觀、考察了大盤山博物館、蔡氏宗祠、烏石村、玉山古茶場、靈江源森林公園和孔氏家廟等地。一天的參觀行程讓他對磐安有了更細致的了解,也有了更多、更深入的看法。

  汪兆騫說,磐安擁有美好的、詩畫般的自然環境,但若自然環境與人沒關系,那它就只是自然環境。只有當自然環境與人發生了關系,才能產生文化,而有文化的地方才會有文化淵源。

  磐安不僅有秀麗的山水,從古至今在這里生活的人們,與自然緊密相連,于是有了比山水更豐厚的文化底蘊。翻看歷史文獻,有文字記載起,就有了磐安的文化遺存。汪兆騫說,在磐安這片土地上,得天獨厚的自然環境與深厚的文化底蘊都將成就它今后的發展。

  汪兆騫認為,磐安的生態環境優勢明顯,且極具吸引力。要去評判、認定一個地方,首先要看的就是環境。如果生活環境里,充斥著霧霾、人口爆炸、交通堵塞,那么生活質量就必然受影響。在磐安,生態環境是第一優勢。作為一座宜居城市,磐安舒適的環境要吸引更多年輕人來到這里,并留下來為它的發展獻策獻力!败囎右贿M入磐安,還在汽車里,我就感覺到了空氣的不一樣,下車后,我甚至有點醉氧!蓖粽昨q說,在磐安最直觀的感受就是,“我在這里睡覺,非常安穩!

  磐安的古村落同樣讓汪兆騫印象深刻。針對磐安古村落的保護和開發,汪兆騫認為,文化保護要符合其自有的規律,磐安的古村落大多是修舊如舊,保留了真正的文化遺存,也保留了其自有的特色。磐安的古村落里,沒有刻意建新的仿古民居,古村落少了些矯揉造作!巴饷嬗胁簧俚胤,都喜歡拆舊,然后進行仿造,新建仿古民居,但是他們忘了,再怎么仿造,東西是新的,就沒有了文化意義!蓖粽昨q認為,磐安的古村落基本保留了原始風貌,具備極大的文化價值,更值得去挖掘文化內涵。

  古村落是凝固的文化、凝固的歷史,更是凝固的“詩歌”。汪兆騫坦言,古村落是文化內容的載體,保存極其不易。他建議,古村落除了要保護好,更要讓它繼續發揮作用,相關部門要對古村落進行深入研究,挖掘出它的歷史、在它的土地上生活過的人物、發生過的故事,要避免一味追求經濟價值和過度開發對文化造成的破壞。汪兆騫說:“保護文化需要建立一個科學的管理體系,把歷史資料搜集好、整理出來!

  汪兆騫認為,建筑和文學相依相生且共存。他建議,磐安有關部門在組織專家詳細記錄建筑歷史、人物背景、故事傳說的同時,還要進行提煉,從文化層面進行開發研究,讓已經凝固的文化遺存,煥發出新的生命力。

  在磐期間,汪兆騫為縣融媒體中心全體采編人員和全縣文學愛好者開講。汪兆騫站在中國文學的頂峰,瞭望中國文學的發展,理性分析人性的復雜性,深情呼喚文學的使命感,熱情謳歌文學的光輝,從文學的使命、文學和生活的關系、文學即人學等方面,引經據典,展現和講述了文學的價值和力量。

  汪兆騫回憶了從求學到工作的往事,從一名懷揣著文學夢的青年到人民文學出版社編輯,從見證一個個作家的成長到他們對自己的影響,汪兆騫感謝自己的工作經歷和結識的文學師友,讓他能夠深入了解中國當代文學,參與中國文學的繁榮發展和滄桑變遷。

  在汪兆騫看來,文學即人學,文學就是人類社會生活的反映,就是寫人的普通生活,從普通生活中發現傳奇,尋找詩意。在文學和人學的關系上,他認為,文學一直在變革中前行,文學空間的復雜性已經超出了文學史的論域,呈現出一種更為復雜和多元的景觀,但審視自我和社會,拷問人性,一直是文學的視域和生命。汪兆騫在《民國清流》一書中說,歷史既是輝煌的宮殿,也是陰森的墓地,但歷史也是有質感、有溫度、有細節的。他懷著敬畏和疑問走進民國時期,就是想弄清它的真實狀態,看清文化大師的真實面貌。他從文學的視角發現,人是極為復雜的,好與壞、善與惡、美與丑、黑暗與光明、崇高與卑下、尊貴與低賤,交融共存于人的靈魂深處,交相錯動、彼此搏斗,你生我滅、此消彼長,正是人獨特的性格,構成了文學的脈絡特征。

  年近80高齡,汪兆騫依舊保持每天閱讀、寫作的習慣。他說:“工作的時候沒有太多時間寫作,30多年只出了六七本書,寫的比較少。退休后就想多花些時間到寫作上,如今每天堅持寫作6個小時,至少3000字!

  汪兆騫一生與書籍、文學相伴,從閱讀中汲取營養,又把自己的一生用在文學編輯和創作中。汪兆騫坦言,有自己文學作品的民族才能有民族自信,培植文化自信是當代文學不容忽視的任務。

  汪兆騫以時間為軸講述了文化自信的建構與發展。五四運動是中華文明史上劃時代的一件大事,它催生了一大批具有“獨立之精神,自由之思想”的文化大師,也開啟了中國文化走向世界的大門。而此前的新文化運動培育了中國新的知識分子意識,此時的中國知識分子是具有鮮明的中國文化傳統和文化精神的。改革開放四十年來,中國打開國門,開始與外來文化進行交流和碰撞。今天的中國,國際文化交流日益頻繁,外來文化與本土文化的交流更為頻繁,這個時候我們要比以往任何時候都要有“文化自信”,傳承中國文化傳統,堅定中國文化自信,以文學的力量塑造中國知識分子“士”的風骨和德行,進而為中華民族的復興奉獻更多、更有價值的“精神食糧”。

  汪兆騫說,在他完成《民國清流》收官之第七卷,不得不向那些留下豐富文化遺產和高尚文化靈魂的大師們告別時,“獨為神州惜大儒”,竟然流下兩行清淚。好的文學作品,就要心懷敬畏,尊重文化傳統,從文化自覺邁向文化自信。留住中華民族的集體鄉愁,是汪兆騫的初衷,也是大師們留給大家最珍貴的文化傳承。他特別寄語縣融媒體中心:為生活發聲是媒體人永遠的鄉愁,希望我們“守望磐安,成風化人”。

編輯:孔海燕
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