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建筑是文化的沉淀 文化是建筑的靈魂
——名家走進大盤山暨全國第四屆“建筑與文學”研討會發言摘要(四)
2019/05/13 來源:磐安新聞網  記者 應羽淇 周文康 應燕航

湖北省荊州市住建委副主任、散文家 李未

用旅游搭建起文學與建筑的橋梁

  李未謙虛地說,自己既不是建筑業的專家,也不是文學界的泰斗,他用一句話概括自己:“我是建筑界的打工仔,文學界的農民工!痹谒磥,自己就是一個建筑與文學的統一體。

  旅游是李未的興趣愛好,他信奉“沒有文學就沒有旅游”。李未喜歡到世界各地旅游,每到一處都要用文字抒發自己的情感,久而久之便愛上了文字。而這個愛好卻是因為他的工作壓力。李未坦言,“移情別戀”于文學,很大程度是因為建筑業的壓力,他所處的崗位工作緊張,環境緊迫,文字成為了心靈的港灣。李未篤信:“只有心靈的凈化,才有人性的自由!

  李未認為,建筑是旅游的要素,是他旅游過程中觀察的核心內容,也是一個地方的特色所在。建筑與文學,雖是“兩個行當”,卻是“一個領域”,即物質與精神統一的領域。李未喜歡以文學方式、游記形式,記錄、介紹、宣傳地域的特色建筑和文化靈魂。他認為,推崇和推廣建筑要與文學有機結合起來,走大眾化的道路,路子會越走越寬;走理論性的道路,路子會越走越窄。

  李未建議,不需要“太建筑”,只需要聚集視角式的表述;不需要“太文學”,只需要隨心所欲式的表達。

金華市作協主席 李英

推動建筑與文學融合發展

  建筑和文學的意義是什么?如何跨界融合在一起?李英認為,文學是藝術作品最佳宣傳方式之一,呈現在文學中的建筑,一般情況下,幻化成一種具有象征意義的符號,而“象征”正是一種外表形狀上就可以暗示出要表達的思想內容的符號,并且把建筑與文學完美地融合在一起。建筑與文學怎么融合?李英認為,建筑不僅僅是居住生活的空間,也是有型的藝術作品,而文化作品來源于生活,正好兩者可以相互結合。同時,可以確定一個主題,如綠色家園,來實現共同的夢想,去呈現文化與建筑。文學與建筑看似文化創作領域中的兩個范疇,實則在內容與結構上有著千絲萬縷的聯系,文化各個領域基本都是以“人”為契合點,展開設計創作。文學作品利用建筑描寫讓內容更加充實和生活化,建筑有了文學背景顯得更有深度和廣度。文學家汲取了建筑構建的結構性原則,開創了建筑式的創作形式;建筑師使出渾身解數將文學、繪畫、雕塑、科技融于一體,創作出具有時代特色、人文色彩的建筑作品。李英提出,建筑與文學的融合不要只體現在藝術上,更應該起到推動當地經濟社會事業發展的作用。

全國獲獎青年詩人 高鵬程

在建筑中產生文學在文學中描寫建筑

  建筑師營造蒼穹天地,庇護著蕓蕓眾生;文學家描繪大千世界,營造千變萬化的人生悲喜劇。建筑與文學雖然有不同的表現手段,但從美學角度,兩者又遵循著共同的規律。在建筑中產生文學,在文學中描寫建筑,并給建筑以啟發。高鵬程認為,建筑和文學從來就有著密不可分的聯系。

  建筑的出現是文明的三大標志之一,歷朝歷代重要的建筑都不可避免地顯示出了建造者個人的意志和相應時代的特點。真正有意味的建筑蘊含的元素是多樣的、復雜的。隨著時間的淘洗,中國長城、埃及金字塔、雅典神廟等一系列古建筑最初的功能已發生巨大改變。

  高鵬程說,磐安有許多保存完好的古建筑,雖然規模形式不大,但是有著很強的辨識度,精致絕美。建筑都帶著時間與雨水的痕跡。他指出,民間藝術家在修復古建筑時,切勿刻意修舊如舊,只需修舊如初,讓其再次經受時間的洗禮。希望磐安今后在現有保存的古建筑基礎上,在適當的空間建造一批具有一定規模的婺派建筑群落,力求與現代建筑無縫對接,實現傳統與現代有機統一,讓磐安的建筑格局既具有現代氣息,又符合傳統建筑的審美。

編輯:孔海燕
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